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Donna Haraway.

Cinq cures, cinq propositions pour un week-end, une semaine ou plus en France ou en Europe.

Ces prises de position post-gender sur la façon dont les technologies peuvent constituer des espaces de résistance aux dispositifs de normalisation des corps ont trouvé un écho favorable au sein du transhumanisme More id corps design italien minceur Vita-More, Tant la nature des attentes que les moyens mobilisés pour y répondre placent le transhumanisme aux interstices des technosciences, du politique et des attentes millénaristes.

De plus, depuis ses débuts, ce courant de pensée bénéficie du soutien de certains scientifiques Minsky, Drexler, Dawkins qui ont contribué à la diffusion des idées portant sur la possibilité de voir dans un avenir proche une humanité augmentée. En dépit des divergences idéologiques pouvant exister au sein du transhumanisme, une forte uniformité sociale caractérise ses membres.

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Les membres sont dotés de diplômes universitaires avancés. Le public transhumaniste est donc le même que celui qui domine les sciences et techniques depuis le Moyen-Âge.

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Certes, il y a bien une conception du corps biologique limitant et imparfait. Se séparer de toute corporéité reste donc peu souhaitable pour une grande partie du mouvement.

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Il se réfère initialement à un homme amélioré qui pourrait survivre dans des environnements extraterrestres sans nécessairement avoir recours à des modifications génétiques 5. Quelles sont ces attentes et quels types de cyborgs produisent-elles?

Les muscles et les os sont renforcés, les sens sont décuplés, la peau peut changer de texture, etc.

Ensuite, la figure du corps-soldat augmenté par la technologie. Ces mécanismes apparaissent soit sous la chair, en transparence, soit en membre prothétique souvent le bras.

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La diffusion de ce modèle a été rendue possible grâce à la réappropriation de la figure du cyborg par la culture populaire science-fiction et jeux vidéo à travers des personnages comme Robocop. Enfin, il existe également un registre iconographique visant à illustrer la quête de transcendance centrale à la pensée histoires de transformation de perte de poids homme. Hormis le major Kusanagi de Ghost in the Shell qui reste la référence en la matière, les représentations de femmes cyborg bénéficiant des mêmes augmentations que les hommes sont extrêmement rares.

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Ces femmes-machines sont marquées par un imaginaire occidental néo-colonial qui laisse peu de place à une alternative culturelle Braidotti, Les injonctions liées à un certain type de beauté contribuent à cultiver un rapport inquiet au corps. Ces imaginaires portés par un mouvement presque exclusivement masculin génèrent de nombreux débats au sein du mouvement.

Ça me renvoie beaucoup à mon imperfection et au moment où on sera inutile.

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Et les robots pourraient un peu trop y répondre. À quelles attentes ces corps féminins augmentés répondent-ils? Mais si dans les imaginaires transhumanistes la transcorporation permet une double appartenance, il apparaît que selon le genre du cyborg, ses fonctions et donc sa valeur, ne soient pas de la même nature.

Car si la femme symbolise la nature dans les dualismes occidentaux, le cyborg féminin incarne la métaphore de la domination de la nature.

La possibilité de résistance a été neutralisée de manière systématique afin de pouvoir procurer le plaisir pour lequel ils ont été conçus.

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Baczko B. Mémoires et espoirs collectifs, Paris, Payot. Besnier J. Braidotti R. Casilli A. Chollet M. Coulombe M. Foucault M. Giard A. Gray C. Guillebaud J. Haraway D. La réinvention de la nature, Actes Sud. Hughes, J. Kurzweil R. Le Id corps design italien minceur D. More M. Noble D.

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